1) جلیلی : سلام میخواستم بپرسم چرا ایشون داخل پرانتز نوشتن "دمیدن روح حیوانی"؟
مگه روح الهی یا روح پاک نباید نوشته بشه؟
منتظرم انشاءالله سربلند باشید
2) : زارع : با سلام و احترام . در آیه مذکور ( پس آفرین بر خدا و پرخیر و برکت است او که نیکوترین آفرینندگان است ) منظور از نیکوترین آفرینندگان چیست ؟؟ مگر نمیگوییم "الله احد" (خداوند یکتاست ) ؟؟؟
این سوالیه که یک محصل دبیرستانی از بنده پرسیده و بنده هم جوابش را دادم . حال میخواهم از صحت جواب خود مطمئن شوم . با تشکر
رمضانی (داور) : علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند: « از اینکه فرمود: او بهترین خالق‏ها است فهمیده مى‏شود که خلقت تنها مختص به او نیست و همین طور هم هست، چون همانطور که قبلا هم گفتیم که خلقت به معناى تقدیر است و تقدیر یعنى مقایسه چیزى با چیز دیگر و این اختصاص به خداى تعالى ندارد، علاوه بر این، در کلام خود خداى عز و جل خلقت به غیر خدا هم نسبت داده شده، آنجا که فرموده:" وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّینِ کَهَیْئَةِ الطَّیْرِ" (مائده/11) و نیز فرموده:" وَ تَخْلُقُونَ إِفْکاً" (عنکبوت/17).»

1) : چرا دو گونه حرف عطف امده؟(ثم وف)
رمضانی (داور) : در تفسیر المیزان آمده است که: در آیه مورد بحث چند گونه حرف عطف به کار برده شده، چند جا با "ثم" عطف شده، و چند جا با "فاء". بعضى از مفسرین «روح المعانى، ج 18، ص 15» در وجه آن گفته‌‏اند: مواردى که با "ثم" عطف شده معطوف کاملا با معطوف علیه مغایرت دارد، مانند سه جمله "ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً" و "ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً" و "ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ" و مواردى که با فاء عطف شده آن مغایرت را ندارد مانند سه جمله "فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً"، "فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً" و "فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً".

1) : چرا افرینندگان مگه خدا تک نیس؟؟ پس چرا جمع بسته میشود
رمضانی (داور) : از اینکه فرمود: او بهترین خالق‏ها است فهمیده مى‏شود که خلقت تنها مختص به او نیست و همین طور هم هست، چون همانطور که قبلا هم گفتیم که خلقت به معناى تقدیر است و تقدیر یعنى مقایسه چیزى با چیز دیگر و این اختصاص به خداى تعالى ندارد، علاوه بر این، در کلام خود خداى عز و جل خلقت به غیر خدا هم نسبت داده شده، آنجا که فرموده:" وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّینِ کَهَیْئَةِ الطَّیْرِ" «مائده/11» و نیز فرموده:" وَ تَخْلُقُونَ إِفْکاً" «عنکبوت/17».(ترجمه تفسیر المیزان، ج‏15، ص: 27) و نیز برای مطالعه بیشتر به تفسیر نمونه در ذیل این آیه مراجعه شود.

1) : سلام خیلی خوب بودفقط من اخرنفهمیدم که اول گوشت پدیداومده یااستخوان