خواص آنچه در دنیا هست در آخرت هم هست، با این تفاوت که نعمت ‏هاى آخرت خالى از قبح و فساد است، و آدمى را از آنچه برایش بهتر و واجب‏ تر است، باز نمی دارد. {قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذلِکُمْ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ}

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

1-در دعوت مردم به حق ، آنان را به مقایسه ى دنیا و آخرت دعوت کنیم . (قل اءؤ نبّئکم بخیر...)
2- دوام و ثباتِ بهشت ، و رضایت خداوند کجا و لذائد موقّت و ناپایدار دنیا کجا؟ (ذلک متاع الحیوة الدنیا... قل اءونبّئکم )
3- افراد با تقوا، شیفته ى زرق و برق دنیا نمى شوند. (متّقین ) در این آیه ، در مقابل (ناس ) در آیه ى قبل بکار رفته است .
4- ملاک رسیدن به نعمت هاى آخرت ، تقوى است . (للذین اتقوا)
5- تشویق باید هماهنگ با خواسته هاى طبیعى وفطرى باشد. (انهار، ازواج ، خالدین )
6- پاکدامنى و پاکیزگى ، برترین ارزش است . (اءزواج مطهرة )
7- لذّت هاى متّقین تنها محدود به لذایذ مادّى نیست ، رضایت الهى بالاترین لذّت معنوى است . (رضوان من اللّه )
8- ادّعاى تقوى را کم کنیم ، خداوند بصیر و داناست . (واللّه بصیر بالعباد)

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

1 اگر مؤمنین از لذات نامشروع و هوس هاى سرکش و گناه آلود صرف نظر کنند و تقوا پیشه سازند، از مطلق لذت محروم نخواهند شد؛ زیرا مى توانند از لذّت هاى صحیح و حلال دنیا و نیز از لذّت هاى جهان دیگر بهره گیرند که همانند همین لذت هاست امّا در سطحى عالى تر و پاک از هرگونه عیب و نقص

2 قرآن کریم براى تربیت و راه نمایى مردم از روش مقایسه استفاده مى کند در آیه ى قبل لذت هاى دنیوى را گوشزد کرد و در این آیه لذّت هاى برتر اُخروى را یادآورى مى کند روش مقایسه مى تواند به عنوان یک الگوى قرآنى، در تربیت انسان ها نقش سازنده اى داشته باشد

3 در این آیه به برخى از نعمت هاى بهشتى و ویژگى هاى برتر آنها اشاره شده است:

الف) بوستان هاى بهشتى، برخلاف بوستان هاى دنیوى، همیشگى است و به طور دائم آب از زیر درختانش جارى است که صفاى خاصى به آنها مى دهد

ب) برخلاف همسران زیباى دنیا، هیچ ناپاکى و نقطه ى سیاهى در جسم و جان همسران بهشتى نیست

ج) خشنودى خدا برترین نعمت اخروى است و لذّتى بالاتر از این نیست که انسان بداند محبوب و معشوق و معبود او از وى راضى است

جنت طلبان گر لب شیرین تو بینند در کام همه تلخ شود کوثر و تسنیم

4 این آیه به مردم هشدار مى دهد که شما تحت نظر خدا هستید، پس مراقب اعمال و افکار خود باشید؛ امّا استفاده از تعبیر «بندگان»، در این جا، به نوعى، اظهار لطف و محبت به آنان است
[ نظرات / امتیازها ]