از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  معنای صدف
(صدفین) تثنیه (صدف) است که به معنای یک طرف کوه است. و بعضی گفته‏اند: «این کلمه جز در کوهی که در برابرش کوه دیگری باشد استعمال نمی گردد». و بنابراین کلمه مذکور از کلمات دو طرفی مانند زوج و ضعف و غیر آن دو است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏13، ص: 504 قالب : لغوی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  معنای صدف
(صدفین) تثنیه (صدف) است که به معنای یک طرف کوه است. و بعضی گفته‏اند: «این کلمه جز در کوهی که در برابرش کوه دیگری باشد استعمال نمی گردد». و بنابراین کلمه مذکور از کلمات دو طرفی مانند زوج و ضعف و غیر آن دو است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏13، ص: 504 قالب : لغوی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  ساختن سد بوسیله آهن توسط ذوالقرنین
اگر قرآن تنها آهن را از میان مصالح سدسازی ذکر‌کرده است و مثلا اسمی از سنگ نیاورد، به این جهت بوده است که رکن سدّسازی و استحکام بنای آن موقوف بر آهن است.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏13، ص: 504 قالب : تفسیری موضوع اصلی : داستان ذوالقرنین گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  ساختن سد توسط ذوالقرنین
ظاهرا جمله «قالَ انْفُخُوا» از باب اعراض از متعلق فعل به خاطر دلالت بر خود فعل است. و مقصود این است که دم‏های آهنگری را بالای سد نصب کنند تا آهن های داخل سد را گرم نمایند و سرب ذوب شده را در لابلای آن بریزند. و جمله «قالَ آتُونِی أُفْرِغْ عَلَیْهِ قِطْراً» یعنی برای من «قطر» بیاورید تا ذوب نموده و روی آن بریزم و لابلای آن را پر‌کنم تا سدی توپر شود و چیزی در آن نفوذ نکند. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏13، ص: 505 قالب : تفسیری موضوع اصلی : داستان ذوالقرنین گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  ساختن سد توسط ذوالقرنین
در جمله (حَتَّی إِذا جَعَلَهُ ناراً قالَ ...) حذف و ایجازی به کار رفته است و تقدیر آن این است: (فنفخ حتی اذا جعله نارا- دمید تا آنکه دمیده شده را و یا آهن را آتش کرد) به این معنی که آن را مانند آتش سرخ و داغ کرد. و بنابراین، عبارت (آن را آتش کرد) از باب استعاره است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏13، ص: 505 قالب : تفسیری موضوع اصلی : داستان ذوالقرنین گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  خراب شدن سد ذوالقرنین در آستانه قیامت
مقصود از وعده یا وعده‏ای که خداوند تعالی در خصوص آن سد داده بوده، این است که به زودی یعنی در نزدیکی های قیامت آن را خراب می کند.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏13، ص: 506 قالب : تفسیری موضوع اصلی : نشانه های قیامت گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) اشرفی پور : بسیار نزدیک است!
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.