1 - برخى از جنیان، در ذهن انسان ها افکار پلید القا کرده، آنها را وسوسه مى کنند.
من الجنّة و الناس
حرف «من» براى تبعیض است و بیان مى کند که مراد از «الوسواس الخنّاس»، برخى از جنّیان و انسان ها است. «جِنّة» به معناى گروه جن (مفردات) و «ناس» جمع انسان است.(تاج العروس)
2 - تنها جنیان و انسان ها، به القاى افکار پلید و وسوسه هاى شیطانى در ذهن بشر مى پردازند.
الذى یوسوس فى صدور الناس . من الجنّة و الناس
3 - خطر وسوسه گران جن و انس، بزرگ و سزاوار چاره اندیشى است.
من الجنّة و الناس
4 - پیامبر(ص)، در معرض تهاجم وسوسه هاى جنیان و انسان ها
قل أعوذ ... من الجنّة و الناس
5 - پناه بردن به خداوند از خطر وسوسه جن و انس، توصیه اى الهى به پیامبر(ص)
قل أعوذ ... من الجنّة و الناس
6 - خداوند، توانا بر خنثى ساختن وسوسه هاى جن و انس
قل أعوذ بربّ الناس ... من الجنّة و الناس
7 - پناه بردن به خداوند از خطر وسوسه جنیان و انسان ها، مایه مصونیت انسان در برابر آن
قل أعوذ بربّ الناس ... من الجنّة و الناس
8 - دارا بودن مقام ربوبیت، فرمان روایى و الوهیت، دلیل توانایى خداوند بر حفاظت مردم از خطر وسوسه هاى جنیان و انسان ها است.
بربّ الناس . ملک الناس . إلـه الناس ... من الجنّة و الناس
9 - وسوسه جنیان براى انسان ها، خطرناک تر از وسوسه هم نوعان شان است.
من الجنّة و الناس
تقدیم «الجنّة»، به جهت یکنواخت شدن آخر آیه هاى این سوره و یا ناظر به افزون تر بودن خطر وسوسه جنیان است. برداشت یاد شده، ناظر به احتمال دوم است.
10 - انسان، همواره در خطر وسوسه هاى شیطان است.
من الجنّة
«شیطان» ـ چنانچه در برخى از سوره هاى دیگر آمده است ـ از جنس جن است.
11 - برخى از انسان ها، مانند برخى از جنیان، شیطان اند و مخفیانه مردم را وسوسه مى کنند.
الوسواس الخنّاس ... من الجنّة و الناس
عموم مفسران «شیطان» را مصداق «وسواس خنّاس» قرار داده اند. این آیه نیز او را از نوع جن و انس مى داند; بنابراین شیطان، عنوانى عام خواهد بود که بر افرادى از بشر و جنیان، تطبیق مى کند.
12 - پیامبر(ص)، مواجه با وسوسه گرانى از جن و انس که مردم را درباره ربوبیت، فرمان روایى و الوهیت خداوند به تردید مى افکندند.
قل أعوذ بربّ الناس . ملک الناس . إلـه الناس . من شرّ الوسواس ... من الجنّة و الناس
در برداشت یاد شده، مجموع سوره با این نگاه تفسیر شده است که پیامبر(ص)، در مسیر ابلاغ یکتایى خداوند در ربوبیت، فرمان روایى و الوهیت، با عده اى از جن و انس مواجه شده بود که در سینه هاى مردم وسوسه ایجاد کرده، هدایت آنان را بر آن حضرت دشوار مى ساختند; خداوند، آن حضرت را در پناه خود قرار داده و او را به این پناهنده شدن فرا خوانده است تا وسوسه گران و اغواگران مردم را، از سر راه او بردارد.
13 - خداوند، پناهگاهى شایسته براى پیامبر(ص)، در برابر تلاش جن و انس براى اغواى مردم و ایجاد تزلزل در دل هاى آنان
قل أعوذ ... الذى یوسوس فى صدور الناس . من الجنّة و الناس
14 - لزوم پناه بردن به خداوند از آثار وسوسه هاى جن و انس
قل أعوذ بربّ الناس ... الذى یوسوس فى صدور الناس . من الجنّة و الناس
[ نظرات / امتیازها ]